La Fortaleza
De todos los personajes que salen en este mural, localizado en el predio recién expropiado de “La Fortaleza” del barrio bravo de Tepito en la Cd. de México, el único que nos es bastante inclusive es el azteca mamey, sobre todo porque es una estilización innecesaria del “glorioso pasado indígena”. *
Pero tod@s los demás, nuestros respetos…, !pura gente bonita y cabal¡
Chéquense nomás quién esta entre Zapata y Tin Tan.
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* Al igual que el Juan Diego barbado del Vaticano.
¿Entre Zapata y Tin Tan está Maria Sabina no? Una muestra más que donde el gobierno ve crimen y corrupción los de abajo no sólo se organizan, sino que son capaces de acompañar su organización con arte. Un arte que les da sentido, identidad y orgullo, que es donde aplica el azteca mamey.
Es fácil y a veces tramposo hacer paralelismos entre el crimen y la revolución, pero son muchos los ejemplos que se me vienen a la cabeza.
Eric Hobsbawm tiene un libro que se llama algo así como los bandidos sociales, y bueno, está Pancho Villa, Chucho el Roto y hasta Jesús Malverde, pero más bien recuerdo lo que decía Flores Magón, cuando hacía hablar al mendigo y al ladrón. El mendigo se humilla y se agacha para subsistir, mientras que el ladrón, a su manera, rompe con el orden social. No es un revolucionario, pero donde falla el orden de arriba, toma cuerpo el orden desde abajo, que en algo se parecerá a lo que quede después de que hagamos una revolucióncita chida.
Comment by Benja — February 23, 2007 @ 7:22 pm
Bueno no habia escribido antes, aunque los visito frecuentemente,la pagina esta rechida pero ahora si se vieron bien cagados con eso del “azteca mamey”, que la neta esperaba que como la mayoria de la informacion que transmiten es altenativa y a contracorriente,conocieran un poco mas de la verdadera historia del pasado antiguo de mexico. Ah y el comentario del tal benja esta chingon y conste que no soy amante de lo ajeno.
Comment by Jose — February 24, 2007 @ 12:25 am
Porque conocemos algo de la historia y el pasado de lo que ahora es México reiteramos lo innecesario del azteca mamey. La figura es una idealización del oficialmente llamado: “glorioso pasado indígena”.
Cuestionarla es ir a contracorriente de lo que nos han enseñado desde pequeños en la escuela y los museos.
La figura es una idealización que:
1] se esfuerza por representar a los indígenas bajo el concepto de belleza implícito en una estética que se trajeron los europeos (igual que el Juan Diego barbudo);
2] nacio en el siglo XIX con el objetivo de construírnos una identidad más o menos sólida (única para todos), que paradójicamente termino por ocultar la gran diversidad cultural de este país, al reducir lo indígena a un solo grupo (a veces dos, cuando se ponía a un maya mamey), mismo que logró imponer su hegemonía a los otros hacia fines de la “época precolombina”;
3] tiende a encapsular lo indígena en el pasado, eso sí bien “glorioso”, y a negarles un presente;
4] refuerza el añejo y pernicioso centralismo político y cultural.
En fin, el tema da para escribir todo un tratado, y de hecho los hay. Les recomendamos que se lean el libro Comunidades imaginadas de Benedict Anderson, La invención de América de Edmundo O’Gorman, La jaula de la melancolía de Roger Bartra y los ensayos de Alfonso Reyes que hablan sobre la génesis de “lo mexicano”.
Comment by sabotaje — February 24, 2007 @ 5:41 am
¿estilización inecesaria? jeje.. pues disculpen primero la tardansa y luego
la ignorancia pero a mi me parecio solo un retrato como el resto de los personajes del mural. Claro que su observación es valida y tal vez tengan razon.Y que eso del “glorioso pasado indigena” deseguro tambien lo ando malinterpretando, espero que en otra ocasión se hable mas acerca de este punto y de nuevo chido por la pagina.
Comment by Jose — March 6, 2007 @ 4:41 am
¿Te pareció un retrato? ¿Conoces o has visto otra foto del compa que posó para él? Nosotros nunca hemos visto un azteca de a deveras…!!!!!!
Comment by sabotaje — March 6, 2007 @ 5:08 am