Comunalismo Indígena
Totonicapán, cabecera departamental que comprende 8 municipios (Santa María Chiquimula, Momostenango, San Francisco el Alto, Santa Lucía, San Bartolo, San Cristóbal, San Andrés y Totonicapán), es sede de una de las organizaciones comunitarias indígenas más grande de Guatemala.
Las autoridades comunales de los 48 cantones son quienes llevan el “mando” de esta “corporación comunal” (como ellos mismos la nombran), guiada por los usos y costumbres de la cultura Maya-Quiche (grupo étnico predominante en el departamento).
La duración del servicio comunal aparentemente es de un año, empieza del 1º de enero de un año al 1º de enero del próximo año, pero hay un periodo de transición, cuando se elige y luego cuando se otorgan las consignas o recomendaciones sobre la toma de decisiones.
El servicio no es voluntario, es obligatorio y sin remuneración económica alguna, se hace la asamblea comunal donde se presenta a la gente que no ha prestado servicio y entonces la población comienza a decir quiénes van a ocupar los cargos. “La gente no se equivoca, se debe elegir a personas maduras, concientes, sobre ellos cae la solución de la problemática, desde problemas familiares, vecinales, cuestiones de robo, riñas callejeras.” Nos cuentan.
Las insignias de un miembro de la corporación comunal son el botón, que indica el cargo, y la vara o bastón de mando, que simboliza la autoridadad, “… en Totonicapán cuando a alguien se lo ven con vara, se le respeta, se le respeta más que a la policía nacional civil, las autoridades cuando entra alguien con vara se le otorga inmediata atención”.
“Ésta ha sido nuestra estructura tradicional, antes de la conquista ya existía este tipo de organización, los gobiernos han querido desaparecer este tipo de organización pero no han podido, resistimos y se mantiene viva esta forma de organización. “ Comentan orgullosos los pobladores.
La estructura organizativa de esta organización en las comunidades o aldeas indígenas es la siguiente: 2 alcaldes comunales, 2 alguaciles, 1 autoridad de caminos (7 personas), 7 padres de familia (que velan por las escuelas), 6 escolares (prestan servicio de mediodía por 15 días para darle mantenimiento a la escuela), más la gente que se necesite para cuidar los recursos de la región (baños sulfurosos, el bosque, etc….).
A nivel departamental las autoridades comunales de los 48 cantones cuentan con una junta directiva que se compone por 9 miembros electos en asamblea general, estos son escogidos los primeros días de noviembre, donde se les otorgan también las consignas de la problemática del departamento, y bajo su cargo queda la responsabilidad de velar por cualquier problema que pueda dañar a la población: vivienda, salud, energía eléctrica, etcétera…
“Nosotros tenemos una característica como autoridades comunales, que no manejamos dinero, no debemos tener dinero porque entonces el servicio comunal perdería sentido, si nos empiezan a dar dinero, prácticamente vamos a viciar nuestro servicio, perdería la mística que tradicionalmente ha tenido esto. “
Son varios los logros que ha tenido la organización a nivel departamental, el 11 de agosto del año en curso, por la cuestión del alza exagerada a la energía eléctrica (del 100% y en algunos casos hasta del 300%), se tomaron las carreteras, paralizando el occidente de país, más de 280 mil personas bloqueando más de 15 horas las vías de comunicación, esto llevó a negociar y disminuir drásticamente los costos de la energía eléctrica.
Otro de ellos es la administración de justicia, se ha logrado hacer un acuerdo marco con el gobierno, este acuerdo se ha realizado con la intención de que los operadores de justicia estatales respeten la forma de hacer justicia de las autoridades comunales. Si hay un problema en la comunidad, sólo se puede resolver en la comunidad.
“La autoridad comunal nunca busca encarcelar, privar de su libertad, la autoridad comunal busca establecer la armonía dentro del grupo que pertenece”. Los elementos de la justicia indígena son los siguientes: el dialogo, la consulta, el consenso, el consejo, las conclusiones o reparación de daños.
“Tradicionalmente nunca se ha escrito sobre esta tradición… no tenemos ninguna página… ahorita con la tecnología… no tenemos nada escrito, en esa parte hemos sido celosos, no se escribe nada… todo es oral… es la forma como hemos venido trabajando esto, tradicionalmente… muchos han escrito sobre este tipo de organización… pero no han podido entrar realmente y sentir toda la mística de esto…”
